Sual: Hədisi kafirləri, (Hədislər dində dəlil olsaydı, din əskik olardı, çünki heç bir hədis alimi, bildiyi bütün hədisləri kitablarına yazmamışdır. Məsələn Müslimdə olmayan bir hədisin, Buxaridə olacağına dair bir zəmanət yoxdur. O zaman bu hədisdə bildirilən hökm dinə girməmiş və din də əskik qalmış olur) deyirlər. Buna necə cavab verilə bilər?
CAVAB:Hədis demək, Rəsulullahın vəhyə söykənən sözləri deməkdir. İslamiyyətin bir parçası deyil deməkdir, çünki Peyğəmbər əfəndimiz Qurani-Kərimi açıqlayaraq, İslamı bizə bildirmişdir. (Bunlar ayə-i kərimə, bunlar hədis-i qüdsi, bunlar halaldır, bunlar haramdır) demişdir. Bunları da, Allahu təalanın əmri ilə söyləmişdir. Rəsulullahın bildirdikləri dəlil olmazsa, ortada din qalar mı?
(Hədislər yəni Peyğəmbər əfəndimizin bildirdiyi dəlil deyil) demək, Quran mənim üçün dəlil ola bilməz deməkdir, çünki belə söyləmək, Quran-ı Kərimin, (Rəsuluna itaət edin, onun bildirdiklərinə tabe olun) əmrini inkar etmək olar. Yəni İslamiyyəti yıxmaq başqa bir yolu olar.
Quran-ı Kərim, hədis-i şərif açıqlanaraq, dinimizdə əskik buraxılan məsələ qalmamışdır. Namazın rükətləri, fərzləri, vacibləri, namazı pozan hallar kimi çox şey, Quran-ı Kərimin əmrinə tabe olub, hədis-i şərif bildirilmişdir. Hədis-i şərifləri dəlil saymamaq, Quran-ı Kərimi dəlil saymamaq olar. Hədis-i şəriflər dəlil olmazsa, hər şeyin hökmünü Quran-ı Kərimdə necə taparıq ki?
Hədislərin dəlil olmasını inkar edib, (Tək Quran dəlildir) deyənlər səmimi deyil, çünki Allahu təala, (Tək mənə tabe olun, tək mənə itaət edin) buyurmurmu. (Rəsuluma də itaət edin) buyurur. Əgər hədislər, yəni dinimiz əskik olsaydı, Allahu təala, (Dininizi tamamladım) buyurmazdı. Hədislərin əskik olub olmadığını Allahu təala bilməz mi? Peyğəmbər əfəndimizə uyğun gəlmək lazım olduğunu bildirən bir neçə ayə-i kərimə tərcüməsi belədir: