Münasibətlərimizdə bəzən baş qarışdıran, bəzən narahat edən dövrlər mütləq yaşayarıq.
Eniş-yoxuşlar hər əlaqədə olar. Nə edəcəyimizi bilmədiyimiz, bizi müəyyən qərarlar almağa məcbur edən bəzi dövrlər yaşayarıq.
Əlaqə Terapisti Dr. Murat Dokur əlaqənin dövrlərini və dinamiklərini izah edir…

Əlaqənin dövrləri
"Əlaqənin nəzəri hipotezlərinə görə, bir neçə dövrdən ibarət olan qiymətləndirmələr var. Bunlar başlanğıcda bütün əlaqələr üçün etibarlıdır.
Birincisi; Sembiyotik dövr. bu çox yaxın olunan eşqbazlıq dövrüdür. Sevgi və şəfqətin çox, ana-uşaq əlaqəsi kimi bir-birindən qidalanmasının çox yaxın olduğu, ehtiyacların birinci tərəfdən qarşılandığı bir müddətdir.
İkincisi; İkili asılı dövr. Tərəflərin davamlı bir-birlərini görmək istəmələri, görməzlərsə narahat olmaları və saatlarla - çox  şey ifadə etməsə də telefonla danışma ehtiyacları ya da bir-birinə sarılma, bir-birinin qucağında yatma ehtiyacları yer alır…
Asılılıq dövrü; Başlanğıcdakı o coşğulu bəlkə də bal ayı dövrü deyilə biləcək dövr və hər əlaqədə olan bir dövrdür. Bu şəkildə çox yaşanan bir müddət nəticəsində, cütlər o çox iç-içə keçmişliklərinin ardından fərdiləşmə ehtiyacı hiss edərlər.
Və onların fərdiləşmək istədikləri dövr başlayar. Bu eynilə yetkinlərin ailədən uzaqlaşmaq, öz müstəqilliyini elan etmək vəziyyətinə bənzəyər. Bu nöqtədə tərəflərdən biri belə bir fərqliləşməyə, fərdiləşməyə, müəyyən bir məsafə nizamı etməyə hazır deyilsə qarşıdurma ortaya çıxar. Və qarşıdurma ortaya çıxdığında da ‘Qarşıdurmalı asılı dövr‘ dediyimiz dövr meydana gələr."

Cütlüklərin hər ikisinin də eyni dövrdə olmasının əlaqəyə təsiri
"Bəzən üstünlük, bəzən dezavantaj olur. Cütlüklərin hər ikisi də eyni dövrü yaşayırsa, bir-birlərini kobud rəftar edərək, ciddi zərərlər verərək ayrılmaları yaşanır; hətta zərər vermək adına ayrıla bilməmək reallaşır. Çünki, o dövrdə baş edilə bilməyən bir hirs var. Ona görə də öz içindəki narahatlığı və ahəngi cütlüklərə görə ya da əlaqəyə görə qiymətləndirə bilməlidir.
Lakin ən pisi bu dövrlərin müəyyən bir nöqtəsində insanların yorğun olmalarıdır. Xasiyyət xüsusiyyətlərinin də dövrəyə girməsiylə soyumuş ola bilər. Bəlkə bir çoxumuzun öz ana - atamızda gördüyümüz, sanki əlaqə yoxmuş kimi bir əlaqə yaşanmasıdır. Həyəcanı qalmamış, tərəflərin bir-birlərindən gözlədikləri, istədikləri qalmamış, yalnız bir-birinin var oluşunda iki adam kimi."

"Behçet Necatigilin bir şeiri vardır: ‘Yaşa necə yaşadısa anan atan, öndəkinə xəbərdar et yanılar, get gəl eyni yollardan, eyni avtomobili idarə edərək'. Heç kim eyni avtomobili idarə etmək məcburiyyətində deyil. Yəni insanların hansı avtomobili idarə etdikləri əhəmiyyətlidir.
Əlaqəni üçüncü bir şəxs kimi göz önünə alıb, əlaqəyə lazım olan əhəmiyyəti vermək və onu qidalandırmaq məcburiyyətindəyik. Bir-birini qidalandırmaq məcburiyyətində deyil insanlar.
İşə yaramadığını gördüyümüz klassik məlumatlar daxilində, ‘mən, sən və biz varıq' cümləsi keçər. Xeyr, ‘mən, sən və o' var. Yəni əlaqə var. ‘Biz' olunca ortalıq qarışır, qarşıdurmalı əlaqələr ortaya çıxır.
İnsanlar əlaqəyə öyrəşməyə başlayırlar. Baxımsız bir qadının baxımlı ərin tərəfindən şikayət etmiş hala gəlməsi, baxımsız bir adamın baxımlı arvadından şikayət etmiş hala gəlməsi, amma özlərinə baxmağı ağıllarından keçirə bilməmələri vəziyyəti yaşanır. Və orada güc mübarizələri var, yarış var, hətta fırıldaq var. Amma bizim baxış bucağımız – yəni pragmatik yanaşma; doğru yox, səhv yox, əxlaqlı yox, əxlaqsız yox; yalnız əlaqə və insanların əlaqəyə necə davrandıqları var. Və davranışın necə davranışı etdiyi var. Çünki davranış davranışı yaradar .

/Mənbə:Qadınlar.biz/