Kişinin soyuq bir qadınla əlaqələrini mövzu alan araşdırmalar bir çox axsaqlığın səbəbini ortaya çıxarmaqdadır. Qərbdə, minlərlə ildən bəri cinsəllik kişilik gücünün bir əlaməti olaraq qəbul edilmişdir. Kişi hər vaxt kişiliyindən qürur duymuşdur. Başqa sahələrdə olduğu kimi cinsiyyət sahəsində də kişi özünü ən güclü hiss etmə ehtiyac duymasını duyur. Bu davranışı şərhə işləyən psikanalistler, bu davranışın mənşəyinin qismən uşaqlığa qədər endiyini qəbul edərlər. Bilindiyi kimi, kişi uşaq Oidipus mərhələsində, özünü atasıyla müqayisə anasına qarşı onun yerinə yaratmaq istəyər. Amma atası ona bacara bilməyəcək qədər güclü görünür; heç bir zaman onun kişilik gücünə çata bilməyəcəyi qorxusu bütün mənliyini sarar. Əgər ata, çox avtoritar davransa, oğlundan böyük bir ehtimalla əhəmiyyətli xarakter sapmaları ibarətdir. Daha sonra bu sap malar homointimuallıq və cinsi gücsüzlük formasına dönüş biləcəktir. Bununla birlikdə çox kişi uşaqlar atalarının kişilik gücünü özlərinə mal edərlər və hər yola müraciət edərək qorunması lazım olan bir imtiyaz olaraq qiymətləndirərlər. Bu qoruma istəyi "kişilər arasında" döyüşmək gözə almağı və hər zaman ən güclü olmağı tələb edir.

Kişilər arasındakı bir döyüşdə, qadın mükafat rolu oynaya bilər, ya da cəsarətini göstərmək istəyən kişiyə fürsət yarada bilər. Aralıq dənizi ölkələrində məşhur olan "namus günahlarının" mənşəyi bu düşüncəyə əsaslanır. Qadın yalnız fiziki sağlamlıq məqsədilə faydalanılan bir "cinsi obyekt" olaraq qəbul edilsəydi qadının müqavimətini yeyilme və ona sahib olma zövqü, kişilər üçün əhəmiyyətli dərəcədə azalmış olacaqdı. Digər tərəfdən, qadın kiçik kişi uşağın arzu etdiyi ilk obyekti işarələr. Bu ilk "eşq" daha sonra analıq rolunun böyük bir əhəmiyyətlə qiymətləndirilməsi zamanı daha da ucalacaqdır. Analıq çoxu dəfə kişinin, qadında heyranlıq duyduğu tək funksiyaları. Bu səbəblə, çoxu kişilər "gələcək uşaqlarının anası" olaraq, öz analarına bənzər bir yoldaş seçərlər və ona cinsi xüsusiyyətindən sıyrılmış bir sevgiylə bağlanarlar. Bunun nəticəsi olaraq, cinsi instinkt başqa qadınlara yönələr. Beləcə kişinin başında, ana ilə sevimli arasında təhlükəli bir ayrı-seçkilik 'meydana çıxır

Fizioloji səviyyədə, kişinin cinsi fəaliyyəti təxminən iyirmi beş yaşına qədər sıx bir görünüş göstərir. Qadın isə, bu sahədəki fəaliyyətini otuz yaşlarına doğru göstərir. Bu fərq şübhəsiz ictimai mədəni şərtlənmə bir nəticəsidir. Amma bu şərtlənmə davamlı təkamül keçirməkdə və bu gün gənc qadın da eynilə gənc kişi kimi yetkinlik dövrünü geridə buraxar buraxmaz cinsi diriliyini göstərməyə başlayır. İyirmi beş yaşından sonra kişilərdə cinsi marağın geriləməsi də, ictimai mədəni şərtlərə dayanır.Bu geriləmə, çoxu kişilər üçün, enerjilərinin iş və cinsi fəaliyyət arasında bölünməsi zorunluğundan irəli gəlir. Gün ərzində ev işləri ilə məşğul olan gənc qadın isə, əksinə, cinsəlliyə çoxu dəfə xoşagəlməz bir gündəlik ədalətli görə daha böyük bir dəyər vermə meyli göstərər Bu gün, cinsi həyatın impulsları və axışı hər səviyyədə və hər cür məlumat vasitələriylə aşkar vurulmuş və ön mühakimə edərin çoxu dəyərini itirmişdir. Qadınınki kimi, kişinin cinsi davranışı da bir təkamül keçirməkdədir.

Bu təkamül çoxu dəfə müsbət cəhətdən olmaqla birlikdə bəzən bir narahatlıq qaynağı da olmaqdadır. Qadın vəziyyətinin dərk çatmağa başlamışdır və passivliyi üzərindən atmağa çabalamakdadır. Imtiyazlarını təhlükədə görən kişi isə get-gedə daha əsəbi olacaqdır. Hüquqlarını əldə etmək üçün hərəkətə müraciət edən qadınlar bu günə qədər buna çox diqqət etməmişlər. Halbuki, qadınların kişinin göstərməkdə olduğu bu uyğunlaşmazlıqda ona köməkçi olmaları gərəkməkdədir. Çünki qazandıqları yeni cinsi öhdəlikləri ancaq kişilə əməkdaşlıq edərək yüklənə biləcəklər. Kişinin davranış pozuqluqlarıyla əlaqədar mövzularda da Masters və Johnson 'un təcrübələrinə müraciət faydalıdır.